长相思·吴山青的拼音版

• zhǎng
  长
  xiàng
  相
  sī
  思
  ·
  ·
  wú
  吴
  shān
  山
  qīng
  青
• lín
  林
  bū
  逋
• 　
  　
  　
  　
  wú
  吴
  shān
  山
  qīng
  青
  ，
  ，
  yuè
  越
  shān
  山
  qīng
  青
  ，
  ，
  liǎng
  两
  àn
  岸
  qīng
  青
  shān
  山
  xiāng
  相
  sòng
  送
  yíng
  迎
  ，
  ，
  shéi
  谁
  zhī
  知
  lí
  离
  bié
  别
  qíng
  情
  ？
  ？
  xiāng
  (
  sòng
  相
  yī
  送
  zuò
  一
  xiāng
  作
  ：
  ：
  duì
  相
  shéi
  对
  ；
  ；
  zhī
  谁
  lí
  知
  bié
  离
  qíng
  别
  yī
  情
  zuò
  一
  zhēng
  作
  ：
  ：
  rěn
  争
  yǒu
  忍
  lí
  有
  qíng
  离
  情
  )
• 　
  　
  　
  　
  jūn
  君
  lèi
  泪
  yíng
  盈
  ，
  ，
  qiè
  妾
  lèi
  泪
  yíng
  盈
  ，
  ，
  luó
  罗
  dài
  带
  tóng
  同
  xīn
  心
  jié
  结
  wèi
  未
  chéng
  成
  ，
  ，
  jiāng
  江
  biān
  边
  cháo
  潮
  yǐ
  已
  píng
  平
  。
  。
  jiāng
  (
  biān
  江
  yī
  边
  zuò
  一
  jiāng
  作
  ：
  ：
  tóu
  江
  头
  )

曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？ 然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。 上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。 中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。 下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。

曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？ 然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。

曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？ 然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。

论脉·十一难 曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然：人吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。

曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？ 然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。