临江仙 送王从事（王原误作二，兹从疆村业的拼音版

• lín
  临
  jiāng
  江
  xiān
  仙
  sòng
  送
  wáng
  王
  cóng
  从
  shì
  事
  （
  （
  wáng
  王
  yuán
  原
  wù
  误
  zuò
  作
  èr
  二
  ，
  ，
  zī
  兹
  cóng
  从
  jiāng
  疆
  cūn
  村
  yè
  业
• liú
  刘
  yīn
  因
• 　
  　
  　
  　
  xíng
  行
  sè
  色
  cōng
  匆
  cōng
  匆
  yuán
  缘
  dǐ
  底
  shì
  事
  ，
  ，
  shān
  山
  yáng
  阳
  méi
  梅
  xìn
  信
  xiāng
  相
  cuī
  催
  。
  。
  méi
  梅
  huā
  花
  xiāng
  香
  dǐ
  底
  yǒu
  有
  xīn
  新
  pēi
  醅
  。
  。
  nán
  南
  zhōu
  州
  jīn
  今
  lè
  乐
  tǔ
  土
  ，
  ，
  dé
  得
  yì
  意
  jí
  即
  xián
  衔
  bēi
  杯
  。
  。
  jūn
  君
  jiàn
  见
  tài
  太
  xíng
  行
  píng
  凭
  jì
  寄
  yǔ
  语
  ，
  ，
  yún
  云
  jiān
  间
  cāng
  苍
  bì
  壁
  cuī
  崔
  wéi
  嵬
  。
  。
  píng
  平
  shēng
  生
  zhē
  遮
  yǎn
  眼
  yàn
  厌
  huáng
  黄
  āi
  埃
  。
  。
  gāo
  高
  lóu
  楼
  wú
  吾
  yǒu
  有
  xìng
  兴
  ，
  ，
  wú
  无
  xī
  惜
  sòng
  送
  jūn
  君
  lái
  来
  。
  。

子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」 「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。」 「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。』」 「故大德者必受命。」

子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧达乎大夫，三年之丧达乎天子，父母之丧无贵贱一也。」

仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《诗》曰：'神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”