宿云门寺阁

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唐代：孙逖

香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。

类型：

壁馀外幽天路宿云门寺阁斗牛烟花白云游窗宿香阁鸿雁

译文及注释

译文

云门寺坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。悬灯见夕阳中千峰矗立，卷起帘幔想五湖的清秋。古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着星宿斗牛。怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。

注释

云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。云门寺阁：指云门寺内的阁楼。香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。象外：犹物外，物象之外。晋孙绰《游天台山赋》：“散以象外之说，畅以无生之篇。” 千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂：像屏障一样陡峭的山峰。卷（juǎn）幔（màn）：卷起帐幕或帘子。五湖：太湖的别名。《文选·郭璞〈江赋〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”李善注引张勃《吴录》：“五湖者，太湖之别名也。” 画壁：绘有图画的墙壁。北周庾信《登州中新阁》诗：“龙来随画壁，凤起逐吹簧。”馀：留存。一作“飞”。纱窗：糊有细密纱网的窗子。斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。北周庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”此处形容云门寺之高。天路：天上的路，通天的路。汉张衡《西京赋》：“美往昔之松乔，要羡门乎天路。”

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评析

《宿云门寺阁》是唐代文学家孙逖夜宿在云门寺时创作的一首五律。此诗以浪漫的笔调写出诗人夜宿云门寺的感受。首联勾勒出云门寺的一幅远景，点出云门寺的所在，并写出其环境氛围；颔联写诗人到达宿处后凭窗远眺的景象；颈联两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见；尾联写入梦后的情景。全诗章法严谨，从时间上看，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；从空间上看，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见，由实境写到虚境，全力衬托寺院的高古，结构上颇见匠心。

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辑评

明代凌宏宪《唐诗广选》：谢茂秦曰：“悬灯”二句与“窗中三楚尽，林外九江乎”立意造句皆同，总描写高意。明代李攀龙、清代叶羲昂《唐诗直解》：多写高意。明末唐汝询《唐诗解》：次联语壮，结语超。幽花，物之嘉也。千嶂五湖，眺之迥也。壁余鸿雁，寺之古也。窗宿斗牛，阁之高也。因阁之高，故思梦与云游。明末周珽《唐诗选脉会通评林》：周明翊曰：次句缥渺，三四远兴，妙。李东阳曰：情兴高逸。与《登蒋山开善寺》诗可以并观。明末清初黄生《唐诗摘钞》：写景欲阔大，初唐景语无出三、四二句之上。通篇形容寺阁之高，却不露“高”字，笔意可想。清代宋宗元《网师园唐诗笺》：句聱（“悬灯”二句下）。明末清初王夫之《唐诗评选》：刻炼深奇，束结完奸，虽于人为脍炙，而知味者不百一也。三、四为高阁夕景，曲写三毛。“画壁余鸿雁”拾景入神。疑者未梦，不必梦也，而因以生梦，语虽玄寥，自有来去；无来去而玄寥者，为狂而已。近代王文濡《唐诗评注读本》：从登阁直起，以下就阁中近视远眺，俯视仰瞻，总以形容阁之高古。字字贴切，绝无泛语。近代高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：句句精湛，乃盛唐炼句之法。

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