万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
贤者之乐，快哉此风。
虽庶民之不共，眷佳客以攸同。
穆如其来，既偃小人之德；飒然而至，岂独大王之雄。
若夫鷁退宋都之上，云飞泗水之湄。
寥寥南郭，怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维。
固以陋晋人一吷之小，笑玉川两腋之卑。
野马相吹，搏羽毛于汗漫；应龙作处，作鳞甲以参差。
睿藻昭回侔列纬，时龙顺豫体苍旻。
岂同周穆临瑶水，凯乐雍容浃庶民。
频向清时课郡功，履声长忆未央宫。
祇言治行称黄霸，果见朝廷徵弱翁。
简注岂惟陛下圣，欢谣还见庶民同。
孰云故国非乔木，赐第行看又植桐。
孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
炉香馤馤护枫宸，花甲循环历象新。
玉烛万年三月节，鸿钧一气四时春。
辟门典旷收群士，锡福畴多及庶民。
黎老祝釐还自贺，儿孙同作太平人。
北来按顿有行宫，卜克今年路再通。
致远欲休群畜力，发储匪藉庶民攻。
溪山不尽足真趣，藻缋毋施爱朴风。
容膝已佳此多矣，禹无间处企难同。
心犹明镜，昧者尘宿。
铸形之初，焉有尘蓄。
圣人洗心，其初也独。
君子治心，其初也复。
庶民任心，其初也戮。
昔吾有先正。
其言明且清。
国家以宁。
都邑以成。
庶民以生。
谁能秉国成。
不自为政。
卒劳百姓。
相彼盍旦。
尚犹患之。
