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君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。 安住无明知明照，了达明照之无明。 一心永断于诸行，始复勤行于不行。 一心非心亦非一，无一无心行不生。 识心即是无生法，非离生法有无生。 若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。 解了空心无隔碍，世间言论不庸争。 若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。 是故经言乐知见，五阴尘劳随复生。 若能专心复本际，自得正道坦然平。 性正心平无有正，假设平正引群生。 行路难，路难常居五阴山。 涅盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。
君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。 爱欲贪淫从心起，我亦徵心于无心。 若也求心复不得，自然无处起贪淫。 贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。 又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。 三毒性中恒如此，具足常同坚固林。 馀事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。 若求出离还沉没，分别出没还复沈。 诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。 我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。 行路难，路难心中本无物。 无物即是净菩提，无见心中常见佛。
君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。 一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。 智者求心无处所，茫然绝相离贪淫。 了了分明何所见，犹如病眼睹空针。 若人体知颠倒想，不为妄苦所漂沈。 世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。 恒以空心而反照，无上佛道亦能任。 行路难，路难微妙实无双。 若识六情空非有，众魔结贼自然降。
君不见本际之中无复本，无本真际无人知。 若人无知了斯际，清净微妙不为奇。 知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。 三界众生乃迷骛，于其实录是无为。 亦复无此无为法，强自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。 能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。 而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。 亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。 一切法中无有法，世人遑遽欲何为？ 行路难，路难心中无可看。 昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。
