道德经(第五十章)

: 老子
出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

译文及注释

译文

人始出于世而生,最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。为什么会这样呢?因为奉养太过度了。据说,善于养护自己生命的人,在陆地上行走,不会遇到凶恶的犀牛和猛虎,在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角,老虎对其身无处伸爪,武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢?因为他没有进入死亡的领域。

注释

出生入死:出世为生,入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。 生之徒:徒,应释为类。生之徒即长寿之人。 十有三:十分之三。 死之徒:属于夭折的一类。 人之生,动之于死地:此句意为人本来可以长生的,却意外地走向死亡之路。 生生之厚:由于求生的欲望太强,营养过剩,因而奉养过厚了。 摄生者:摄生指养生之道,即保养自己。 兕:音si ,属于犀牛类的动物。 入军不被甲兵:战争中不被杀伤。 无死地:没有进入死亡范围。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
介绍和老子诗词大全

...
复制作者 老子
猜您喜欢

三和谢娱亲堂扁 其二

形式:

烂然铁画间钩银,越薄苏膏挥洒频。 谁与钟王传妙诀,我知颜柳是前身。 大书燕喜娱亲扁,俯念乌慈反哺仁。 因甚衡茅光彻夜,烛围十丈许分邻。

复制 王灼 《三和谢娱亲堂扁 其二》
类型:

和唐山叟所赠三诗 其一

形式:

人品相悬定几分,十年高卧赤城云。 神仙窟宅古多见,泉石膏肓今亦云。 羽驾拟陪天上乐,麟毫犹写世间文。 吴江枫落摇归棹,更喜新诗惬所闻。

复制 王灼 《和唐山叟所赠三诗 其一》
类型:

投秦太师 其二

形式:

今代堂堂有魏公,十方三际指挥中。 勋名已恨古人隘,歌咏端知寸笔穷。 还第文饶槐蔽日,赌棋安石马嘶风。 此时谁作登门客,看吐经纶气似虹。

复制 王灼 《投秦太师 其二》
类型:

呈陈崇青求娱亲堂三大字 其二

形式:

宵人有母鬓如银,夜半丸熊诲子频。 幸窃斗升为侍养,敢言科第止荣身。 小堂欲作娱亲扁,纯孝谁推锡类仁。 乞取先生三大字,要崇风教厉乡邻。

复制 王灼 《呈陈崇青求娱亲堂三大字 其二》
类型:

投秦太师 其四

形式:

三径荒芜钓艇闲,中兴冠盖拟跻攀。 有文数过金闺彦,无籍堪联玉笋班。 断遣乡愁归鲁酒,安排客服上吴山。 相门宾帟多珠履,自笑风埃蹭蹬间。

复制 王灼 《投秦太师 其四》
类型: