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君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。 虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。 此灵无形而常应，虽复常应实无形。 心性无来亦无去，缘虑流转实无停。 正觉此之真常觉，方便鹿苑制尊经。 为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。 广说菩提与诸行，而此二法即音声。 了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。 又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。 于兹六情随念灭，即是真了涅盘城。 行路难，路难无往复无还。 贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。
君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法，分别菩提还复迷。 若了此迷无分别，迷与分别即菩提。 分别菩提非一异，恒一同体不相离。 安住性空真实性，空性无空亦不齐。 同体大悲含一切，故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。 若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。 如来法身无别处，普通三界苦泥犁。 三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？ 行路难，路难本自是泥洹。 内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？
君不见大士自观身中法，身是如来净法身。 虚空往还最迅速，独脱自在不由人。 出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。 现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。 建立诸法而无法，即是真如无上真。 亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。 成就大我而无我，具足大人无有人。 圣体无明不可说，为复方便名心神。 即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。 愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。 行路难，路难名异理无分。 若能了于无生死，便得除消生死云。
君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。 即此生死真般若，离斯外觅反相违。 心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语，净秽两边俱不依。 无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死，生死无心般若晖。 般若无心明照用，无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见，即是法王无上医。 善解于此无心药，三有诸病尽能治。 行路难，路难遣之而复遣。 识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。
