传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四

侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?”
先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。”

译文及注释

译文

薛侃问:“先儒说心的静是体,心的动是用,这样讲是否正确?” 先生说:“心不可以动静来区分体用。动静是暂时的,就本体而言,用在体;就作用而言,体在用,所以说‘体用一源’。如果说静时可以看见心的本体,动时可以看见心的作用,倒也无妨。”
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
王守仁介绍和王守仁诗词大全

王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
复制作者 王守仁
猜您喜欢

望积雪漫怀二首 其二

形式:

春山积素姿,飘渺云峰凸。 近攀末繇阶,远望何清冽。 本同雨露需,若与烟霞结。 高处相六寰,凛为不可涅。 回观阛阓中,累累咸销灭。 当其亲华筵,歌舞竞相悦。 无奈炎烟飞,中道成弃诀。 惟兹所托宜,赖以全孤洁。 有似素心人,无取虚名窃。 蝉蜕尘世表,澹荡独关闭。

复制 郭之奇 《望积雪漫怀二首 其二》
类型:

清明雷发占为有年其太和之至而鼓动之先乎诗以志喜不敢臆为宣也敬衷易之诸卦以明理之固然

形式:

三春帝位恰生东,一震初宣久复功。 奋豫繇来占地出,观颐此日始山从。 天为物与行于下,泽以时随出自中。 若借明章还合电,方交动巽应恒风。 阳当大壮纯刚至,候及亨来致虩终。 甲折何心迎解作,满盈谁力引屯通。 休徵有象泯归妹,圣世无忧假至丰。 所愧涉川亡利益,孤于小过省微躬。

复制 郭之奇 《清明雷发占为有年其太和之至而鼓动之先乎诗以志喜不敢臆为宣也敬衷易之诸卦以明理之固然》
类型:

四怨三愁五情诗 其六 二愁

形式:

玉露团幽桂,黄英送绿荷。 秋容无间歇,衰鬓独如何。

复制 郭之奇 《四怨三愁五情诗 其六 二愁》
类型:

禊日春雨初宿西月微明思从中来漫成九绝 其二

形式:

冥冥天地色,缩缩古今情。 所遇多陈物,谁能郁化精。

复制 郭之奇 《禊日春雨初宿西月微明思从中来漫成九绝 其二》
类型:

阿子歌 其六 十首

形式:

对此安能已,强颜作慰词。 更无词可慰,祇有泪相吹。

复制 郭之奇 《阿子歌 其六 十首》
类型: